知识大全欤的读音是[yú]，含义有：文言助词，表示疑问或反诘：“窃以为君王之此举，其果安好乎？”
内容如下：
“呜呼！天之将丧斯文也，后进之狂迷而不自省者，岂独一道乎哉！哀哉！天其或者欲使斯民王化之不讲，而彝伦之或悖也夫！虽然，吾愿斯民之终有悟于人心之良知者，而吾之言也，亦岂徒然已乎？”噫嘻！天之所以厄我者，岂不至哉！而吾之所以得生斯世者，岂偶然乎？吾于是乎有感矣。
夫天下之人，其生也，莫不有道焉，其道也，岂不光明而纯粹也哉！然而不能以天下之心行其道者，何也？则其心之杂以乱也，其心之杂以乱也，则其道固不免乎为伪也，虽然，天下之人亦岂无公于天下之道者？而道之所以不明不行也久矣。
呜呼！天之所以生人者，岂其微哉？而人之所以逆天行道者，岂其易易哉？吾于是乎有言矣。
夫天下之人，其心皆可以为圣人，天下之人亦皆可以出于圣人，顾其所以出之道何如耳，圣人之心，浑然天理，粹然道体，无适而非是，无时而非善，其所以诱之使出者，莫非自然之所至，而天下之人亦莫不各得其所固有也，顾其所以诱之使入者奈何其拙也！
夫诱之使之出者，非有加益于其性分之所固有者也，而使之出之后，又不能使之入于其所固有者之内，而日为名利之所诱焉，势利之所牵焉，于是乎纷纷扰扰，纷纷扰扰，日以汩没于物欲之中，而卒至于荡失其本心之所在而不自知也，呜呼！岂不哀哉！
虽然，吾固曰天下之人皆可以为圣人，顾其所以为圣人之不一也，苟其心之不杂乱于物欲焉，则固圣人之徒也，苟其心之杂乱于物欲焉，则虽与圣人之徒并生而何异于异端之惑于邪说异教者乎？故曰天下之人皆可以为圣人，顾其所以为圣人之不一也而已矣。
虽然，吾固曰天下之人皆可以为圣人，而欲使之皆为圣人者，亦岂难哉？顾不可以不急之务也，必也正人心以正伦纪乎！必也去民贼以振国典乎！必也兴天下之好善乐义之心乎！必也明先圣之典籍乎！必也得天下之人皆出于善而天下无难矣，天下无难则天子之位可安于其位矣，而况天下之人皆可以为圣人乎？而况于斯民之生者乎？虽然，吾愿为之未始以逆天理、顺人情之大经大法者矣，而吾亦愿为之终始以扶世道、淑人心之大本大原者矣，虽然，吾愿之而已矣！
呜呼！吾何望焉？吾惟愿求之于古而已矣，求之于古则吾之志可见矣，虽然，吾愿斯民之终有悟于人心之良知者，而吾之言也，亦岂徒然已乎？
呜呼！欤读欤读！欤欤哉！欤欤哉！
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